謝靈運：南北朝時期杰出的詩人、文學家

您當前的位置：中華龍都網 >> 新聞中心來源：百度百科

2017-03-02 16:51:28

分享到：

??? 謝靈運（385年—433年），原名公義，字靈運，小名客，人稱謝客，世稱謝靈運，南北朝時期杰出的詩人、文學家，也是一位旅行家。祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），生于會稽始寧（今紹興市上虞區謝塘鎮）。東晉名將謝玄之孫，謝瑍之子，生母劉氏。世襲為康樂公，世稱謝康樂。謝靈運的創作活動主要集中在劉宋時代，并開創了中國文學史上山水詩派，代表作有《山居賦》。謝靈運還兼通史學，工于書法，翻譯佛經，曾奉詔撰《晉書》?！端鍟そ浖尽?、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。

　　人物生平

　　謝靈運生于會稽始寧（今紹興上虞區），祖籍陳郡陽夏。原名謝公義，字靈運。父謝瑍，仕至秘書郎；母為王羲之與郗璿的獨女王孟姜的女兒劉氏。

　　謝靈運小時在錢塘道士杜炅的道館中寄養，十五歲回建康，故小名客兒。靈運“博覽群書；文章之美，江左莫逮?！笔藲q襲封康樂公，世稱謝康公、謝康樂。

　　晉安帝義熙元年（405年）謝靈運已二十歲，出任瑯玡王、大司馬司馬德文的行軍參軍，后任太尉參軍、中書侍郎等職。好營園林，游山水，制作出一種“上山則去前齒，下山去其后齒”的木屐，后人稱之為“謝公屐”。與族弟謝惠連、東海人何長瑜、潁川人荀雍、泰山人羊璿之，以文章賞會，共為山澤之游，時人謂之四友。

　　義熙二年（406年），謝靈運出仕。

　　義熙三年（407年）改任撫軍將軍、豫州刺史劉毅的記室參軍。

　　義熙八年（413年）劉毅反劉裕，兵敗自殺，謝靈運返京任秘書丞。

　　義熙十一年（416年），謝靈運轉任中書侍郎。

　　義熙十四年（419年），劉裕在彭城建宋國，謝靈運任宋國黃門侍郎。

　　永初元年（420年），劉裕代東晉自立，創劉宋，是為宋武帝，謝靈運爵位由康樂公降為康樂縣侯，食邑五百戶，任太子左衛率。

　　永初三年（422年），劉裕死，宋少帝繼位，謝靈運被權臣排擠出京，任永嘉郡太守，在職一年，即稱病返鄉隱居。

　　元嘉元年（424年），宋文帝劉義隆即位，任命他為秘書監，始不肯就任，經光祿大夫范泰的催促，于元嘉八年（431年）就職。

　　元嘉三年（426年）。文帝誅權臣徐羨之等，召謝靈運回朝，謝靈運因不受重用，心有不平，多稱疾不上朝而肆意遨游。借文帝諷旨令其自解之機，請病假東歸，二次隱居故鄉。因日夜游宴，謝靈運于元嘉五年（428年）被免職。

　　元嘉八年（431年），因決湖造田之事，謝靈運被會稽太守孟顗告發，他-申辯。文帝知其被誣，未予追究，任其為臨川內史。但他依然荒廢政事，遨游山水。司徒劉義康遣使收錄，謝靈運興兵拒捕，犯下死罪。文帝愛其才，降死一等，流放廣州。

　　元嘉十年（433年），謝靈運因罪徙廣州，密謀使人劫救自己，事發，被文帝以“叛逆”罪名殺害，終年四十九歲。

　　謝靈運頗信佛教，生得一副美須，死前布施，捐出自己的胡須，裝飾南海祗洹寺的維摩詰菩薩佛像。唐時，唐中宗之女安樂公主將維摩詰菩薩佛像之須，剪取一半，以備斗草之用。又恐他人所得，因剪棄其余。今遂絕。

　　人物評價

　　總評

　　謝靈運半身像謝靈運山水詩多集中筆墨于客觀山水本身的精描細摹，往往末尾綴以說理議論，極少明顯見出作者的主觀感情，因而招致“寡情”之譏。錢鐘書認為他“每以矜持矯揉之語，道蕭散逍遙之致，詞氣與詞意，苦相乖違。圓海（阮大鋮）況而愈下?！?/p>

　　-多次評論謝靈運在開創中國山水詩題材方面的貢獻。他認為，山水詩的出現和蔚為大觀，是文學史上的一件大事。如果沒有魏晉南北朝人開辟的山水詩園地，沒有謝靈運開創的山水詩派，-的山水詩就不一定能如此迅速地成熟并登峰造極。就此一點，謝靈運也是“功莫大焉”！

　　歷代評價

　　謝玄：“我乃生瑍，瑍那得生靈運！”

　　梁鐘嶸《詩品》說謝詩“名章迥句，處處間起；麗典新聲，絡繹奔會。”“譬如青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也?！?/p>

　　湯惠休：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯采鏤金。”

　　蕭綱《與湘東王書》說“謝客吐語天拔，出于自然?！?/p>

　　蕭子顯《南齊書·文學傳論》批評當時文壇“酷不人情”之弊，說是源自謝靈運的影響。

　　沈約《宋書》：“爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運之興會標舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆。若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之數，如有可言。夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。至于先士茂制，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風之句，并直舉胸情，非傍詩史，正以音律調韻，取高前式。自《騷》人以來，而此秘未睹。至于高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無先覺，潘、陸、謝、顏，去之彌遠。世之知音者，有以得之，知此言之非謬。如曰不然，請待來哲?！?/p>

　　李延壽等《南史》：“靈運才名，江左獨振，而猖獗不已，自致覆亡。人各有能，茲言乃信，惜乎！”

　　唐釋皎然譽之為”詩中之日月“，“上躡-，下超魏晉?！?/p>

　　敖器之：謝康樂如東海揚帆，風日流麗。

　　朱熹：“晉人詩惟謝靈運用古韻，如‘佑’字協‘燭’字之類?！?/p>

　　清潘德輿《養一齋詩話》說謝詩“蕪累寡情處甚多”。

　　喻文葵《考田詩話》：“情真語摯，不愧古人立言，陶詩之所以獨有千古，非三謝之所能及在此?！迸u謝靈運詩不如陶淵明詩有“真情”。

　　毛澤東：“此人一輩子矛盾著。想做大官而不能，‘進德智所拙’也。做林下封君，又不愿意。一輩子生活在這個矛盾之中。晚節造反，矛盾達于極點?！?/p>

　　錢鐘書：“每以矜持矯揉之語，道蕭散逍遙之致，詞氣與詞意，苦相乖違。圓海（阮大鋮）況而愈下。”

人物關系：

烈祖：

謝纘 (214～282) 天祖：

謝衡 (240～300) 西晉大臣、文學家，謝安祖父