黃獻

魅力周口

長虹飛跨揚帆越

南寨春秋

守望

港城晨曲

繪者竭力翰墨究于可游可居之境。可游者，心神往之，物我兩忘，俗外之域，謂之離世絕俗之行。可居者，曩者言道山之所，箕潁埒素，黃綺同芳，謂之煙霞仙圣。然人固塵間，匹夫于親族廟堂，奮爭于修身齊家，可游之行或能偶然可得，可居之所泯然不存，故不得于想象之地，或寄托于家野之周，今人多住于高幢之間，故冀于城市山水。

劉森所踐，多為城市山水也。

城市山水不棄實境。所謂實境，即目即事也。即目謂眼見之得。視野行于城市之間，不仿鄉野之稼穡綠色成毯，不若林間落葉成沃，不儕山間猿躍獸走，不并水上激濺飛花，所獵者不乏于筆直之路，不困于摩天之矗，不諱于現代之氣。實境之格，有不俟遠求之意，有躍然眼前之神。其對于滿紙浮華也。《二十四詩品》列于其中，即審美之一種也。

觀劉森畫面，高樓并肩現代燈塔，即為周口實境也。

城市山水亦需道心。起筆于眼見之實，取之甚直，計似非深，就所見而作倚，從所感而作始，是為以實境為依靠也。此為風格之基。然城市間不惟水泥石沙，亦有綠植點綴，故道路不舍青色護佑，幢間不乏紅花簇擁，自然人工各取其韻，冷色暖意雄渾其間。此為元素之足也。故有千城一面之惑，但各有其妙之神，故有妙不自尋、遇之自天之說。取舍之柄在于繪者之裁剪，神采之光耀在于繪者之工也。

劉森之取舍，隱樓閣于水上，藏柏油路于山林間，即為其道心之布局也。

城市山水需浩然之氣也。此實境非彼實景也。后者為堆砌之物，前者為情性所至也。孟子言善養浩然之氣，可謂士人之志求也。居城者身非野逸，故其有修齊之志。住市者心非道遠，故其有覺己覺民之責。繪者若不能抒君子之志，不得得時軒然之神，其畫面難逃板滯。觀者若不能得向上之氣，其不若安心多鼾，得享夢中酣甜。此謂城市山水之繪之未來。

劉森先生之繪作，盈滿于現實與想象之和韻，現實于尋常處，想象于不尋常處。城市元素俱足作以支撐，想象之境俱達作以神往，既得現實之味，又得未來之往，所謂實外之虛、景外之意也。作者尚處青春之年，假以時日得功卓然，其作必得風格之大成也。