2022年02月21日
高有鵬
2022年的春天令人激動。家鄉的朋友給我打電話，說我走進中央電視臺《百家講壇》講述中華傳統文化，成為聯合國教科文組織國際民族藝術節慶委員會委員，請我寫一部家鄉項城的文學史，而且直接提出先寫一部《應玚詩文論》。我激動的同時，非常感謝家鄉，也有許多尷尬：可能有各種各樣的因素，自己無能為力，希望更多的人一起努力。我希望不僅僅寫周口家鄉，更應該立足家鄉，寫大中原、寫大文化、寫大文明。
是啊，周口是中華文明的典型：遠處是神話風景，有淮陽太昊陵、西華女媧陵，人稱人祖爺人祖奶奶；項城顓頊高丘寺，傳說中的老天爺家鄉；更不用說鹿邑的太清宮老君臺。周口是大中原的典型，涵蓋當年商丘文化、汴梁文化、許昌文化、汝南文化等多種文化，是中華文明的大匯聚。當年，周口相當貧窮，是黃泛區腹地，曾經沒有一所高校，后來興建周口師范學院、周口職業技術學院等高校群，打造張伯駒研究中心等科研平臺，形成有影響的學者群，令人耳目一新。
周口是中華文明的典型，當年曾經是楚國郢都，許多歷史文獻與此相關，《詩經》的《陳風》不用說，應劭的《風俗通義》是人類文化史第一部風俗學著作，太康謝家山水詩歌與此相關，《千字文》與此相關，中國哲學史的二程與此相關，等等，數不勝數。它們是一個不可分割的整體，屬于大中原，是中華民族文化發展的典型。
歷史文獻非常特殊，關鍵是當代文學在周口這片土地同樣非凡。諸如黃河文學史，扶溝一位不識多少字的農民作家馮金堂創作了《黃水傳》，著名作家李準的《黃河東流去》在這里寫成，農民出身的扶溝作家陳夢賢寫的《重返柳河灣》也是寫黃河，包括孫方友的小說，也是黃河文明的典型。這些材料非常特殊，值得深入挖掘。
我的家鄉項城，也是一個典型，我曾經做了一個文藝發展史的提綱，名為《項城與中國》：
高陽之都（從考古看文明，論說顓頊神話和老天爺原型的民間文藝問題）；霸王的家鄉（講述項氏家族與家鄉文化發展問題）；光武帝的家（講述劉秀傳說的原型、南頓風景，以及文化項城）；詩人家族（講述應玚的文化發展問題）；世界上最早的民俗學（應劭的《風俗通義》是民俗學的開創者，也是中國民間文學發展史的文化典型）；華佗問道（中國民間文學的中醫文學典型）；一千個漢字（講述《千字文》在項城和沈丘的歷史，及其流傳中華的特殊意義）；蘇軾兄弟駐足（講述宋代蘇軾兄弟在項城的文化遺產）；朱元璋的皇后（項城的汾河與朱元璋皇后，形成項城文化的典型）；東街大槐樹（講述明代移民與項城文化）；解救京城油荒（講述項城文化與中國防饑荒文化）；抗倭大將軍（講述項城將軍抗倭）；滿堂進士（講述項城進士文化）；女詩人（講述清代項城女詩人）；李鴻章的朋友（講述袁甲三與中國漕運文化）；大總統（講述袁世凱的詩歌與項城文化）；二姐的傳說（講述袁世凱的二姐與中國文化）；項城人的毛筆（講述中國著名毛筆汝陽劉和文房四寶的意義）；半個故宮（講述張伯駒與項城文化）；袁家騮的老家（講述袁家騮與項城文化）；駙馬溝的早晨（講述項城文化與中國當代文學）。
這些內容的挖掘是一個非常龐大的工程，開端重要，發展更重要，需要文化多方面建構。祝福家鄉的文化發展蒸蒸日上。
